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以从道家之色也。”[167] 谦之及崔浩在此时事实上要求世祖做两件事：1、要世祖用道教的方式登上道教皇帝“太平真君”之位，确实世祖所做的皇帝是道教皇帝。2、奏请世祖造“静轮（天）宫，必令其高不闻鸡鸣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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尘秽。地出流泉，地自然粳米，众味具足，阿耨达龙王以八味之水普润地上。 c3.“时阎浮地极为平整如镜清明”f3.“举阎浮地内谷食丰贱、人民炽盛多诸珍宝、诸村落相近、鸡鸣相接、是时弊华果树枯竭秽恶亦自消灭。...
陈敏龄
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前去。法师先所乘赤马留使后来。即以其夜鸡鸣时到王城。门司启王。王敕开门。法师入城。王与侍人前后列烛。自出宫迎法师入后院坐一重阁宝帐中。拜问甚厚。云弟子自闻师名喜忘寝食。量准涂路知师今夜必至。与妻子皆未眠...
不详
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勉励，结果其寿命也不断增长，直至八万岁的极点。 此人寿八万岁之时，大地平坦，无有蚊虻毒虫，瓦石变为琉璃，五谷丰乐。有八万大城，比邻相接，鸡鸣之声相闻。尔时有佛，名弥勒，梵行清净，演说妙法，义味具足，...
（日）松本文三郎 著
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色尚白，以鸡鸣为朔；周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔也。”《白虎通》云：“王者受命必改正朔者，明易姓示不相袭，明受之于天，不受之于人。所以变易民心，革其耳目以化。”又云：“十三月之时，万物始达，孚甲而出...
张文修
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末法时期何以当弘弥勒法门 慈德居士
前 言
在二千五百多年前的某一个时期，某一个地点，善逝释迦牟尼对弥勒比丘言：“善男子，我受记汝于人类寿命增长至八万四千岁时，成就阿耨多罗三藐三菩提。佛号弥勒，彼时阎浮提人民炽盛，五谷丰贱，人聚落居，鸡鸣相闻……尔时有王号儴佉，主四天下为转轮圣王，冶以正法，……圣王舍家学道行作沙门，获于无上净修梵行，究竟佛教。汝三会说法度我遗残众生，无论于我法中读...
慈德居士
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遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！ "霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，"得乾坤清纯之气。"晴空看鸟飞，活水观鱼戏，"识宇宙活泼之机。 闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；...
不详
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的和平环境就是中原地区无法比拟的。东汉末年，中原地区动乱迭起，外戚宦官交相专权，生灵涂炭。先有黄巾起义、董卓篡逆，后有曹操挟制天子以令诸侯。“白骨露于野，千里无鸡鸣”便是当时的真实写照。而此时地处南疆...
不详
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，而重在发声与认声的心，也就是由形下而透视形上。庭前柏树子是祖师西来意，本指不法平等而言。但用在此处，则系指认识柏树子的心体而言。也是由形下透视形上。鸡鸣不是声，亦指闻声的心体而言，也就是由形下而透视...
巴壶天
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相报。重禄养贤，辄国事必行中正。如孟尝君养三千客，内有鸡鸣狗盗者，皆恭养、敬重。于他后遇患难，猪盗秦国孤裘，鸡鸣函谷关下，身得免难，还于本国。孟尝君能养贤，至今传说。’ 释评：古人将贤才称为‘国之大...
不详
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